Mamãe Margarida: O coração materno que moldou São João Bosco e o carisma salesiano
25/11/2024

Mamãe Margarida: O coração materno que moldou São João Bosco e o carisma salesiano

Mamãe Margarida: O coração materno que moldou São João Bosco e o carisma salesiano
Foto: Acervo ANS

25 de novembro: Um dia para recordar a força, a fé e o legado da mãe dos jovens de Valdocco

Neste dia 25 de novembro, a Família Salesiana celebra a memória de Margarida Occhiena, mais conhecida como Mamãe Margarida, figura-chave na formação de São João Bosco e no nascimento da missão salesiana. Com simplicidade, abnegação e fé profunda, Margarida foi a primeira colaboradora do grande sonho de Dom Bosco: cuidar da juventude mais vulnerável.

Nascida em 1788, na pequena cidade de Capriglio, Itália, Margarida cresceu em uma família camponesa onde a fé e o trabalho eram pilares. Ainda jovem, casou-se com Francisco Bosco, com quem teve três filhos. Sua vida mudou radicalmente quando, aos 29 anos, ficou viúva, assumindo sozinha a educação dos filhos e a administração do lar.

Mesmo em meio às dificuldades, Margarida soube conduzir seus filhos com uma educação baseada na fé, no amor e na sabedoria prática. Como mãe, ela inspirou Dom Bosco com valores que moldaram seu caráter: a confiança em Deus, a perseverança e o zelo pelo próximo.

Quando Dom Bosco iniciou seu trabalho com jovens pobres e órfãos em Turim, Margarida deixou sua casa em “I Becchi” para acompanhá-lo. No Oratório de Valdocco, tornou-se mãe de centenas de jovens, oferecendo-lhes o calor de uma família que nunca haviam tido. Ela cozinhava, cuidava dos doentes, aconselhava e, acima de tudo, ensinava com seu exemplo.

Margarida transformou o Oratório em um lar. Sua presença era marcada por frases simples, mas profundas, como “Deus te vê” e “Como Deus é bom”. Essa sabedoria prática ecoa até hoje nas obras salesianas espalhadas pelo mundo.

Margarida faleceu em 1856, aos 68 anos, vítima de pneumonia. Seu funeral foi acompanhado por inúmeros jovens que a choraram como uma verdadeira mãe. Reconhecendo sua santidade, Bento XVI a proclamou Venerável em 2006, destacando sua importância não apenas como mãe de Dom Bosco, mas como cofundadora espiritual da missão salesiana.

Segundo relatos, Mamãe Margarida possuía uma sabedoria única. Suas orientações, relatadas nas Memórias Biográficas de Dom Bosco, mostram uma mulher que educava com mansidão e firmeza. No capítulo VI, quando o biógrafo falava da maneira em que Margarida conduzia a educação de São João Bosco e seus irmãos, relatou que Margarida “vigiava continuamente o comportamento de seus filhos e que sua vigilância não era pesada, recriminadora e desconfiada, mas como queria o Senhor… contínua, prudente e amorosa”. Margarida esforçava-se para que a sua companhia fosse agradável, encaminhando-os com doçura à obediência. 

“Mamãe Margarida foi um exemplo vivo de que a educação, quando enraizada no amor, é capaz de transformar vidas,” afirmou Pe. Ángel Fernández Artime, Reitor-Mor dos Salesianos, em uma de suas homenagens à Venerável.

Celebrar Mamãe Margarida é um convite à reflexão sobre como podemos trazer doçura, paciência e fé para o dia a dia. Que seu exemplo nos inspire a educar com amor e a sermos, como ela, luz e esperança para os jovens.

“Com Deus não se brinca, e como Ele é bom!” – Que essas palavras de Mamãe Margarida ecoem em nossos corações e nos guiem na construção de um mundo mais justo e fraterno.

Angélica Novais, da comunicação da RSB com informações da ANS e Boletim Salesiano.

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Educação Católica: um jeito sempre novo de orquestrar o futuro

A educação católica nasceu vinculada à missão evangelizadora da Igreja e à formação cultural das sociedades. Das escolas monásticas às redes modernas, tornou-se um lugar de transmissão do saber, formação moral e construção de sentido. A educação católica chega ao século XXI em uma encruzilhada fecunda. Carrega uma tradição humanista, espiritual e comunitária, mas é interpelada por transformações socioculturais e tecnológicas que alteram o modo como as pessoas aprendem, convivem, creem e projetam o futuro. O desafio não é conservar o passado como peça de museu, nem aderir ao novo como novidade da vitrine. É traduzir a identidade católica em linguagem contemporânea, sem diluir sua missão. A escola católica não se reduz ao ensino religioso, à catequese ou à presença de símbolos confessionais. Sua identidade nasce de uma concepção integral da pessoa, na qual inteligência, afetividade, espiritualidade, liberdade, responsabilidade social e abertura ao transcendente são dimensões inseparáveis. Sua relevância pública se expressa na excelência acadêmica, mas não se esgota nela. Educar é formar sujeitos capazes de habitar o mundo com lucidez, dignidade e compromisso com o bem comum. O Pacto Educativo Global reforça essa perspectiva ao convocar instituições, famílias, governos e sociedade civil a reconstruírem alianças em favor da dignidade humana, da fraternidade, da justiça social e da ecologia integral. Para a educação católica, esse chamado confirma que a missão educativa não pode ser autorreferente: precisa dialogar com a diversidade e unir fé, cultura, vida e responsabilidade social. Padre Anselmo Nascimento - Salesiano da Inspetoria São João Bosco e Vice-presidente do Conselho Administrativo do Grupo UBEC Transformações socioculturais A educação católica nasceu vinculada à missão evangelizadora da Igreja e à formação cultural das sociedades. Das escolas monásticas às redes modernas, tornou-se um lugar de transmissão do saber, formação moral e construção de sentido. No Brasil, atravessou disputas entre Igreja e Estado, expansão das congregações docentes e reorganização diante da modernidade. O século XXI exige reinterpretação dessa herança. A escola católica atua em uma sociedade plural, secularizada, desigual e marcada por novas subjetividades juvenis, diferentes arranjos familiares, sofrimento psíquico, fragilidade dos vínculos comunitários e fragmentação das referências de autoridade. A pergunta decisiva é como manter a identidade católica sem tornar-se defensiva, incapaz de dialogar ou presa a uma linguagem que já não alcança as novas gerações. A resposta passa por compreender a identidade católica como fonte de abertura e discernimento. Consciente de si, a escola católica pode dialogar com quem pensa, crê e vive de modo diferente, sem medo da diferença e sem renunciar à missão. A tradição não é obstáculo ao crescimento; é raiz que sustenta a abertura. Por isso, a cultura do encontro e a humanização do processo educativo tornam-se eixos de uma presença católica profética. As transformações socioculturais deslocam a escola católica de uma lógica institucional para uma lógica de impacto humano. A pessoa concreta deve estar no centro: crianças, adolescentes, jovens, famílias, professores, gestores e comunidades vulneráveis. O estudante não é apenas usuário, cliente, capital humano ou futuro profissional. É sujeito de dignidade, história, consciência, fragilidade e transcendência. Essa antropologia exige convivência, saúde emocional, proteção, escuta, justiça social e solidariedade. Transformações tecnológicas As transformações tecnológicas representam um dos maiores desafios contemporâneos para a educação católica. Plataformas digitais, ambientes virtuais, inteligência artificial, análise de dados e personalização da aprendizagem redefinem o cotidiano escolar. A tecnologia entrou na sala de aula, sentou-se na primeira fileira e ainda pediu a senha do Wi-Fi. O problema não é apenas incorporar recursos digitais, mas definir com que finalidade humana, pedagógica e ética serão usados. A inteligência artificial generativa impacta profundamente o trabalho docente. Ao apoiar textos, imagens, avaliações, pesquisas, planos de aula, sínteses, traduções e feedbacks, amplia a capacidade produtiva humana. Porém, se não for orientada por critérios formativos, pode fragilizar autoria, juízo crítico, presença, responsabilidade e relação pedagógica. Por isso, a IA não pode ser tratada apenas como ferramenta técnica, mas como questão antropológica, ética e formativa. A pergunta central é exigente: como tecnologias digitais impactam a humanidade do processo educativo? A IA pode favorecer acessibilidade, criatividade, personalização e apoio à aprendizagem. Também pode estimular dependência cognitiva, superficialidade, terceirização da autoria, vieses e enfraquecimento dos vínculos educativos. Para os docentes não basta apenas treinamentos pontuais; é necessário instituir políticas permanentes de desenvolvimento profissional que integrem competência técnica, reflexão didática, ética digital e coerência profissional. Tradição e inovação não são polos inimigos. A tradição oferece critérios, memória e identidade; a inovação oferece linguagem, recursos e possibilidades de presença. Quando bem articuladas, permitem que a educação católica permaneça relevante em um mundo que muda rapidamente, mas continua carente de sentido, justiça, esperança e humanidade. A saída para a fecunda encruzilhada não está em escolher um dos caminhos, mas em discernir, planejar, avaliar, formar pessoas e sustentar a coerência institucional. O jeito Católico de educar já nasce inovador; a liderança católica precisa ler os sinais dos tempos e unir alma e método, transformando a tradição em resposta viva aos desafios do presente. É como fazer parte de uma importante orquestra. A educação católica reúne famílias, educadores, estudantes, gestores, tecnologias, currículos e projetos pedagógicos. O papel da liderança é atuar como regência: não para silenciar diferenças, mas para harmonizá-las em torno de uma mesma composição educativa. Seu melhor concerto será soar a sinfonia formando pessoas com consciência crítica, sensibilidade espiritual e compromisso com a dignidade humana e, por isso, livres. Fonte: Padre Anselmo Nascimento - Salesiano da Inspetoria São João Bosco e Vice-presidente do Conselho Administrativo do Grupo UBEC. Vatican News

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