04/08/2022

Oito fatos que você precisa conhecer sobre o Instituto das FMA

Comunicação 29 Janeiro 2024

Santa Maria Domenica Mazzarello nasceu em 9 de maio de 1837 em Mornese (Itália) e faleceu em 14 de maio de 1881 em Nizza Monferrato (Itália). Cofundador, junto com Dom Bosco, do Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora. Beatificado em 20 de novembro de 1938; Canonizado em 24 de junho de 1951.
Maria Domenica nasceu em uma grande família camponesa. Dotada de uma força física incomum, desde menina trabalhava no campo com seu pai Giuseppe. Na família ela é formada num profundo sentido de Deus, numa incansável diligência e naquele marcado sentido prático e profundo de juízo que depois manifestou também como Superiora. Em 1855 ingressou na Associação das Filhas da Imaculada , cultivando uma profunda espiritualidade apostólica.
Em 1860 , a cidade de Mornese também foi atingida pelo tifo. Seu confessor , Dom Domenico Pestarino , sugere que ela vá cuidar de alguns parentes necessitados. Maria aceita, mesmo sabendo que pegou a infecção, e de fato adoece. Recuperada a saúde, porém, ela é obrigada a deixar o trabalho agrícola não só pela perda da força física que antes desfrutava, mas também porque surge nela uma intuição clara de que ela considera um chamado de Deus. abrindo uma oficina de costura, um oratório festivo e depois um lar para meninas sem família. Envolve a amiga Petronilla em seu projeto e aprende o ofício de costureiraensinar as meninas pobres não só a costurar, mas sobretudo a saber amar a Deus.Mais tarde, numa visão misteriosa, ela vê um grande edifício com muitas meninas correndo pelo pátio e ouve uma voz: eu as confio a você .
Depois acolhe os primeiros órfãos que cuida com ternura de mãe, auxiliada nesta missão por algumas outras jovens pertencentes às Filhas da Imaculada.
Em 1864 , Dom Bosco de Turim chegou a Mornese com seus jovens por ocasião de um passeio de outono e, encontrando Dom Pestarino, que se tornara salesiano no ano anterior, sentiu a necessidade de satisfazer seu desejo de abrir um internato para os meninos da cidade e do entorno. Nessa ocasião, Maria Domingas percebe que está diante de um santo e diz: Dom Bosco é um santo, e eu o sinto .
O Papa Pio IX encoraja Dom Bosco, que há anos cultiva em seu coração o projeto de fundar um instituto feminino, a decidir fazer pelas meninas o que faz pelos meninos. Com a sábia colaboração de Dom Pestarino, escolhe entre as Filhas da Imaculada Conceição as primeiras pedras fundamentais do futuro Instituto. Eles vão morar no colégio recém-construído em Mornese, que se torna o lar da nova fundação.
Em 5 de agosto de 1872, as primeiras onze jovens fazem a profissão religiosa nas mãos do bispo de Acqui, Dom Giuseppe Sciadra, na presença de Dom Bosco. O Instituto chamado Filhas de Maria Auxiliadora cresce rapidamente e Irmã Maria Mazzarello como Superiora se mostra uma hábil formadora e mestra de vida espiritual. Entre ela e Dom Bosco há uma profunda harmonia a nível carismático: Maria Domingas tem uma marcada capacidade educativa, o dom da alegria serena e tranquilizadora e a arte de envolver outros jovens no empenho de se dedicar à promoção da mulher , porque seja na família, na Igreja e numa boa sociedade cristã e cidadã honesta.
Em 1877 , compartilhando o zelo missionário dos Salesianos Irmãos, as seis primeiras FMA partem para as missões e fundam a Primeira Comunidade no Uruguai, à qual se seguirá depois de um ano por casas na Argentina .
Irmã Maria Domingas, atingida aos 44 anos por uma grave forma de pleurisia, faleceu em 14 de maio de 1881 em Nizza Monferrato, para onde a primeira comunidade fma havia sido transferida dois anos antes. Desde então, será chamada de casa mãe .
Deixa às Filhas uma tradição educativa inteiramente impregnada de valores evangélicos: a busca de Deus conhecido através de uma catequese iluminada, o amor ardente por Jesus Eucaristia e a confiança filial em Maria Auxiliadora, a responsabilidade no trabalho, a franqueza, a humildade e a alegria, a sobriedade de vida e doação total na busca do verdadeiro bem das meninas, especialmente pobres e necessitadas, tanto em casa como nos vários países de missão.

Quer saber sobre mais curiosidades? Acesse o site do Boletim Salesiano

Fonte: Boletim Salesiano

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Visita Inspetorial fortalece a identidade salesiana durante a Semana Pedagógica em Unidades Educativas da BMM

Momento formativo percorreu escolas do DF, GO e MT, reforçando a missão educativo-pastoral à luz do Sistema Preventivo de Dom Bosco e Madre Mazzarello Durante a realização da Semana Pedagógica das Unidades Educativas da Inspetoria Madre Mazzarello-BMM, foi realizada a Visita Inspetorial com o objetivo de fortalecer a identidade da escola salesiana e promover momentos formativos junto às equipes educativas. A iniciativa contemplou as seguintes instituições: Escola Salesiana Brasília (DF), Instituto Auxiliadora (Silvânia-GO), Patronato Madre Mazzarello (Anápolis-GO), Instituto Madre Marta Cerutti (Barra do Garças-MT) e Colégio Coração de Jesus (Cuiabá-MT). A visita contou com a presença da Irmã Amélia de Assis Castro, Coordenadora da Equipe Inspetorial, que conduziu reflexões profundas sobre a identidade da escola salesiana à luz dos valores do Sistema Preventivo. Inspirada pela parábola do Semeador, a formação convidou os educadores a refletirem sobre os diferentes “terrenos” encontrados no cotidiano da sala de aula e o papel do educador como semeador de esperança, fé e conhecimento. Também integraram os momentos formativos as Assessorias Inspetoriais. Pela Assessoria de Educação, Cristiano Prates Rodrigues abordou temas como a Confiança Relacional nas Instituições Salesianas e a importância dos Documentos Institucionais da BMM como referência para a prática educativa. Já a Assessoria de Comunicação, com Cícero Albuquerque, trouxe reflexões atuais sobre a Inteligência Artificial e as Novas Tecnologias aplicadas à educação salesiana, além da relevância da Presença Digital das Instituições no fortalecimento das relações com a Comunidade Educativa. Ao longo das duas semanas de formação, foi possível reforçar os laços da identidade salesiana, conectando os trabalhos das unidades em uma verdadeira caminhada sinodal. As apresentações foram marcadas por dinâmicas, jogos interativos e momentos de integração, evidenciando a acolhida salesiana como um dos grandes diferenciais das Instituições da Rede. As visitas também possibilitaram espaços de diálogo junto às equipes gestoras, favorecendo a escuta, o alinhamento de expectativas e o traçar de caminhos e orientações para o ano letivo, abrindo novos horizontes para o futuro das escolas. Fica a gratidão a todos os educadores, gestores e colaboradores que participaram desses momentos ricos em técnica e, sobretudo, em salesianidade, mantendo viva e atual a missão de Dom Bosco e Madre Mazzarello. Um agradecimento especial às Irmãs que estão à frente das Instituições, conduzindo com coragem, fé e dedicação a missão educativo-pastoral da Inspetoria Madre Mazzarello-BMM. Fonte: Comunicação da Inspetoria Madre Mazzarello-BMM.

A fé em São João Bosco e Santa Maria Troncatti

No dia 31 de janeiro de 2026, a Família Salesiana celebra a Solenidade de São João Bosco, cuja fé é fonte da caridade pastoral, como foi para Santa Maria Troncatti Dia 31 de janeiro, no seu dies natalis, toda a Família Salesiana celebra a Solenidade de São João Bosco (1815–1888), Fundador dos Salesianos de Dom Bosco e do Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora, cuja fé é fonte da caridade pastoral sem fronteiras que deu origem a uma grande Família espalhada pelo mundo inteiro. Na Estreia 2026 é assim apresentado pelo Reitor-Mor, Padre Fábio Attard: “Dom Bosco vivia em Turim, mas o seu coração e a sua mente habitavam o mundo inteiro. A sua esperança estava fundada na certeza de que – uma vez descoberto o projeto de Deus – não há outro caminho senão seguir a sua vontade até o fim. Contemplando a virtude teologal da esperança que animava a sua vida, podemos entrever aquilo que já os seus primeiros discípulos sentiam e mais tarde comentaram: Dom Bosco homem de fé, Dom Bosco crente, ‘Dom Bosco com Deus’”. O Reitor-Mor, convidando toda a Família Salesiana a “uma peregrinação na fé”, cita a Encíclica Lumen fidei para recordar que “a fé nasce no encontro com o Deus vivo” e sublinha “a fé não é um produto. Nasce não tanto “do encontro com Deus”, mas “no encontro com Deus”. Por isso, é necessário “colocar o tema da fé dentro de uma dinâmica relacional. Uma dinâmica que é típica do nosso carisma salesiano. A vivência da fé no encontro com Jesus, Filho de Deus, emerge como a espinha dorsal das nossas ações pela força do seu Espírito. Por meio dessa energia trinitária, nós somos os primeiros beneficiários daquele dom que dá forma e significado a tudo o que somos e, consequentemente, a tudo o que fazemos e propomos para a salvação dos jovens”. No famoso texto “Dom Bosco com Deus”, Dom Eugênio Ceria – autor de nove dos 19 volumes das Memórias Biográficas de Dom João Bosco – escreve: “Os depoimentos dizem-nos que “a vida de Dom Bosco parecia sempre uma união constante com Deus… a caridade para com Deus resplandecia na sua união com Ele”; que “vivia sempre na presença de Deus” e “os seus pensamentos estavam sempre voltados ao Senhor””. O Cardeal Cagliero atesta: “O amor divino… transparecia-lhe no rosto, em toda a pessoa e de todas as palavras, que lhe brotavam do coração quando falava de Deus no púlpito, no confessionário, nas conferências públicas e privadas e até nos colóquios familiares. Este amor foi o único anseio, o único suspiro, o desejo mais ardente de toda a sua vida. Ouvi-o repetir milhares e milhares de vezes: ‘Tudo para o Senhor e para a sua glória!’… Em qualquer momento em que nos aproximássemos dele, acolhia-nos sempre com requintada caridade e com muita serenidade e amabilidade, como se naquele instante se levantasse da mais acesa oração ou da mais divina presença… Volto a repetir aquilo que me disse o cardeal Alimonda, que Dom Bosco estava sempre em íntima união com Deus.” Essa era a fonte da caridade pastoral impetuosa e criativa de Dom Bosco e também a finalidade de toda a sua missão. Escreve ainda o Reitor-Mor: “A audácia da fé é uma confirmação de que queremos tomar a sério o chamado a ser cooperadores no projeto de Deus para os jovens. Este chamado Dom Bosco o viveu com uma extraordinária consciência e o transformou em sistema, projeto, experiência de família. A sua era uma audácia que lhe fez dizer (e viver): ‘Nas coisas que favorecem a juventude em perigo ou servem para ganhar almas para Deus, eu avanço até a temeridade’.” Santa Maria Troncatti (1883 – 1969), FMA recentemente canonizada, como o Fundador, tira a sua força da fé que, com a união com Deus a distinguem, desde o tempo de noviça. A Irmã Imelda Girotto refere: “De fato, muitas apreciavam em Irmã Maria Troncatti aquele seu estar constantemente em oração, tanto que a Irmã Minchiante costumava dizer: ‘Se queremos arrancar graças ao Coração de Jesus, recorramos à oração desta noviça’”. (Positio super virtutibus, Informatio, 37) Em 1919, Irmã Maria chegou a Nizza Monferrato como enfermeira, cozinheira, responsável pelo refeitório, entre as jovens e as postulantes, sempre disponível, sacrificada; “aparecia sempre unida ao Senhor numa atitude de paz e confiança” (Informatio, 56). A Irmã Maria Figazzolo, ainda noviça, não teve muitas ocasiões de tratar diretamente com Irmã Maria, mas, ao observá-la, “percebia o seu estar em contínua união com Deus”. Assim motiva a sua impressão: “Notava nela um comportamento de singular gravidade e compostura, acompanhado de uma cordial alegria salesiana. Nunca a via ansiosa ou atarefada em excesso, e, no entanto, sempre ativa, com uma atitude de paz que revelava um autêntico recolhimento interior, de pessoa imersa em Deus. Lembro-me de que uma vez ouvi a Irmã Rota, roupeira já idosa e pouco dada a exageros, dizer que Irmã Troncatti era ‘a irmã mais piedosa, fervorosa, pronta ao sacrifício que havia na comunidade’. Era uma confidência. Mas eu mesma pude confirmar pela observação direta.” (Informatio, 57) Na vida missionária, “Irmã Maria Troncatti, todas as manhãs, das 4 às 5, colocava-se em adoração diante do tabernáculo. Assim iniciava o dia; depois, aos sábados, participava do ‘rosário da aurora’ com os piedosos fieis, para estar, no horário estabelecido, na igreja junto com a comunidade para a meditação e a santa missa. Ao longo de todo o dia, não só fazia do trabalho uma oração incessante, mas rezava continuamente: disso dão prova inúmeros testemunhos de pessoas de diversas categorias, que viam na sua atitude a transparência de uma fé operosa”. O Senhor Marco Beltrame, Salesiano Coadjutor, testemunha: “Aproveitava cada momento livre para correr à igreja. Quando eu tinha algum problema ou necessidade pessoal, dizia-me: ‘Não te preocupes. Falarei com Jesus e Lhe apresentarei as tuas necessidades… fica certo de que Ele te ajudará’.” (Informatio, 283) Confirma a Senhora Zoila F. Calle Palacios: “Vê-la enchia-nos de alegria e devoção, vê-la sempre em conversação com Jesus e Maria. E nós, diante de qualquer problema, recorríamos sempre a ela para que nos obtivesse graças de Jesus. Era a nossa médica nas questões materiais e espirituais.” (Informatio, 283) A intrépida e ativíssima “artesã de paz e reconciliação” tirava, portanto, a sua força da oração, da fé. Como foi para Dom Bosco e para todos os Santos, somente uma fé grande e inabalável pode sustentar uma grande transformação da vida e da história. Fonte: Site do Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora

Dia Mundial das Comunicações Sociais 2026: “Cuidar das vozes e dos rostos humanos”

Na Mensagem para o 60º Dia das Comunicações Sociais, “Preservar vozes e rostos humanos”, o Papa Leão introduz com a expressão: “O rosto e a voz são traços únicos, distintivos, de cada pessoa; manifestam a própria identidade irrepetível e são o elemento constitutivo de cada encontro”. “O rosto e a voz são sagrados. Foram-nos doados por Deus, que nos criou à sua imagem e semelhança, chamando-nos à vida com a Palavra que Ele próprio nos dirigiu”. O Pontífice continua sua introdução recordando que “preservar rostos e vozes humanas significa preservar o “reflexo indelével do amor de Deus. Não somos uma espécie feita de algoritmos bioquímicos, definidos antecipadamente. Cada um de nós tem uma vocação insubstituível e inimitável que emerge da vida e que se manifesta precisamente na comunicação com os outros”. Ecossistemas informativos e as relações pessoais Papa Leão adverte que se “falharmos nessa preservação”, a tecnologia digital “corre o risco de modificar radicalmente alguns dos pilares fundamentais da civilização humana, que por vezes damos como certos”. Ao simular vozes e rostos humanos, sabedoria e conhecimento, consciência e responsabilidade, empatia e amizade, os sistemas conhecidos como inteligência artificial não apenas interferem nos ecossistemas informativos, mas invadem também o nível mais profundo da comunicação: o da relação entre pessoas humanas”. Desafio antropológico “O desafio, portanto, não é tecnológico, mas antropológico” continua o Papa. “Preservar rostos e vozes significa, em última instância, preservar nós mesmos. Acolher com coragem, determinação e discernimento as oportunidades oferecidas pela tecnologia digital e pela inteligência artificial, não significa esconder de nós mesmos os pontos críticos, as opacidades e os riscos”. Não renunciar ao próprio pensamento Mas hoje acontece que “algoritmos concebidos para maximizar o envolvimento nas redes sociais – lucrativo para as plataformas – recompensam as emoções rápidas”, penalizam as expressões humanas, que necessitam de mais tempo, como o esforço de compreensão e a reflexão”. Ao fechar “grupos de pessoas em bolhas de consenso fácil e de indignação fácil”, “enfraquecem a capacidade de escuta e de pensamento crítico, aumentando a polarização social”. Além disso, em alguns contextos, há “uma confiança ingenuamente acrítica” em relação à IA percebida como “uma espécie de ‘amiga’ onisciente, dispensadora de todas as informações, arquivo de todas as memórias, ‘oráculo’ de todos os conselhos”. Tudo isso pode “enfraquecer” a capacidade do homem “de pensar de forma analítica e criativa, de compreender significados, de distinguir entre sintaxe e semântica”, adverte o Pontífice. “Contentando-nos com uma compilação estatística artificial”, corremos o risco de, “a longo prazo, consumir nossas capacidades cognitivas, emotivas e comunicativas”. Não ceder às máquinas Todavia, a questão fundamental não é sobre “o que a máquina consegue ou conseguirá fazer, mas o que podemos e poderemos fazer nós, crescendo em humanidade e conhecimento, com um uso inteligente de ferramentas tão poderosas a nosso serviço”. “Renunciar ao processo criativo e ceder às máquinas as próprias funções mentais e a própria imaginação significa, no entanto, enterrar os talentos que recebemos com o fim de crescer como pessoas em relação a Deus e aos outros. Significa esconder o nosso rosto e silenciar a nossa voz. Simulação das relações e da realidade Temos dificuldade cada vez maior de identificar se estamos interagindo com outros seres humanos ou com ‘bots’ ou ‘influencers virtuais’. Os chatbots, adverte o Papa, com sua estrutura dialógica e adaptativa, mimética, “é capaz de imitar os sentimentos humanos e, assim, simular uma relação. Essa antropomorfização, que pode soar até mesmo divertida, é ao mesmo tempo enganosa, especialmente para as pessoas mais vulneráveis”. Com visíveis consequências, pois “tornados excessivamente ‘afetuosos’, além de sempre presentes e disponíveis, podem se tornar arquitetos ocultos dos nossos estados emocionais e, desse modo, invadir e ocupar a esfera da intimidade das pessoas”. “A tecnologia que explora a nossa necessidade de relacionamento pode não apenas ter consequências dolorosas no destino dos indivíduos, mas pode também ferir o tecido social, cultural e político das sociedades” Imersos na multidimensionalidade Leão XIV também faz um alerta sobre “distorções” presentes nos sistemas emergentes, chamadas BIAS, que podem reforçar tendenciosidades existentes e ampliar a discriminação, o preconceito e a estereotipagem. “Estamos imersos em uma multidimensionalidade, onde está se tornando cada vez mais difícil distinguir a realidade da ficção”. “A isso, continua, “se soma o problema da falta de precisão. Sistemas que vendem uma probabilidade estatística como conhecimento estão, na verdade, oferecendo-nos, no máximo, aproximações da verdade que, às vezes, são verdadeiras ‘alucinações’. Desafios O desafio” sugere ainda o Papa, “que nos espera não está em frear a inovação digital, mas em orientá-la, em sermos conscientes do seu caráter ambivalente. Cabe a cada um de nós levantar a voz em defesa das pessoas humanas, para que estas ferramentas possam ser verdadeiramente integradas por nós como aliadas”. Esta aliança é possível, mas precisa fundamentar-se em três pilares: responsabilidade, cooperação e educação. Em primeiro lugar, a responsabilidade. “Esta pode ser articulada, dependendo dos papéis, como honestidade, transparência, coragem, capacidade de visão, dever de compartilhar o conhecimento e direito a ser informado. Para os que estão no comando das plataformas on-line; criadores e desenvolvedores de modelos de IA; aos legisladores nacionais e reguladores supranacionais. Ainda no âmbito da responsabilidade o Papa recorda: “Deve-se tutelar a paternidade e a propriedade soberana do trabalho dos jornalistas e dos outros criadores de conteúdo. A informação é um bem público. Um serviço público construtivo e significativo não se baseia na opacidade, mas na transparência das fontes, na inclusão dos sujeitos envolvidos e em um padrão elevado de qualidade”. Com relação à cooperação, Leão afirma: “Todos somos chamados a cooperar. Nenhum setor pode enfrentar sozinho o desafio de guiar a inovação digital e a governança da IA”. Continuando afirma a necessidade de “criar mecanismos de salvaguarda. Todas as partes interessadas – da indústria tecnológica aos legisladores, das empresas criativas ao mundo acadêmico, dos artistas aos jornalistas e educadores – devem estar envolvidas na construção e na efetivação de uma cidadania digital consciente e responsável”. Por fim, com relação à educação, Leão afirma: “aumentar as nossas capacidades pessoais de refletir criticamente, a avaliar a confiabilidade das fontes e os possíveis interesses que estão por trás da seleção das informações que chegam até nós” e “elaborar critérios práticos para uma cultura da comunicação mais saudável e responsável”. Introduzir estudos Na conclusão da mensagem o Papa reitera a necessidade “cada vez mais urgente” de introduzir nos sistemas educativos de todos os níveis, ao lado do letramento midiático, também a alfabetização no campo da IA. “O acrônimo MAIL (ou seja, Media and Artificial Intelligence Literacy) descreve bem essa necessidade, e algumas instituições civis já estão promovendo essa conscientização. “O MAIL”, explica o Pontífice, “ajudará a todos a não se adequarem à deriva antropomorfizante dos sistemas de IA, mas a tratá-los como ferramentas; a utilizar sempre uma validação externa das fontes – que poderiam ser imprecisas ou erradas – fornecidas pelos sistemas de IA; a proteger a própria privacidade e os próprios dados, conhecendo os parâmetros de segurança e as opções de contestação”, concluiu Leão. Papa Leão conclui sua mensagem reiterando “Precisamos que o rosto e a voz voltem a significar pessoa. Precisamos preservar o dom da comunicação como a mais profunda verdade do homem, à qual devemos orientar também toda a inovação tecnológica”. Fonte: Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB

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